pueblosoriginarios.com / cocomagnanville.over-blog.com – 9 Mai 2024
Les petites fourmis noires ont été les premières à sortir du bambou au troisième monde, qui est le monde jaune : Nah-klitsoi-dasahkah. Après que tout fut sorti du bambou, Bégochiddy s’arrêta et Háshjéshjjin fit sauter le trou et le referma.
Toutes les plantes, montagnes et nuages qui étaient dans le deuxième monde, ont été reproduits dans le troisième.
Bégochiddy a créé une montagne au centre de ce monde en l’appelant Tsilth-tla-del-tai, et trois autres : Tsilth-n’del-tai, Tsilth-tah-del-tai, Tsilth-teen-del-tai (deuxième, troisième et quatrième montagnes, respectivement, du troisième monde).
Puis il fit Tóhe-egléen (« L’eau de la rencontre ») puis Tohe-nostleh (« Carrefour des eaux »), plaçant Tsis-táhilth-lachée ou Montagne Tortue Rouge au milieu. L’un des cours d’eau coulait d’ouest en est et l’autre du nord au sud. Dans la partie est du « Carrefour des eaux » , il a placé Tahilth-lachée, une grande tortue rouge. Au sud, il plaça Iknee-lachee, le tonnerre rouge, à l’ouest Tabastéen-lachée, la loutre rouge, et au nord Téoltsódi-lachée, le monstre rouge.
Il a ensuite créé des sables mouvants (Nah-hodoh-óthle), un endroit appelé Lukatsó-sakáh (où poussent de grands bambous) et la montagne blanche (Tsilth-lakái), sur laquelle un oiseau du tonnerre blanc produit de la grêle en quatre couleurs – noir, bleu, jaune et blanc – qu’il garde dans la montagne. Puis il prit le bambou et souffla les jumeaux (Ethkáy-nah-áshi), la vie atteignit les montagnes, l’eau et les animaux qu’il avait créés.
Háshjéshjjin a créé le corbeau (Gáhgi) et la pie (Eé-ah-eé).
Bégochiddy a créé le colibri (Datá-téhe) et la colombe (Hóspiddy) et par Ethkáy-nah-áshi il a donné vie et voix aux oiseaux.
Puis il créa le premier homme Etsáy-hasleén, Atráhgeh-Hasleén (« Centre de l’homme »), Adáhgeh-Hasleén (« Derrière l’homme ») et Hlakah-kestrah-hasléen (« quatrième homme »). Plus tard, il a fait quatre femmes avec le même nom Kay-des-tizhi (« Blessures dans l’arc-en-ciel« ). Il a pris soin de tous les animaux, oiseaux et êtres humains, qui ont été créés par paires.
Il conçut le maïs, maintenant en quatre variétés : noir, blanc, bleu et jaune. Puis il prit le bambou et souffla à travers Ethkáy-nah-ásh, donnant vie à tout ce qu’il avait créé, lui donnant un langage que tous parlaient et comprenaient. Il n’y avait ni Soleil ni Lune dans ce monde, mais les montagnes étaient pleines de lumière.
Une maison a été construite, celle de l’arc-en-ciel, et les cinq dieux du Premier Monde vivaient dans les montagnes de l’Orient, tandis que les hommes et les animaux vivaient ensemble dans le centre du monde. Les Navajos étaient là depuis le début, Bégochiddy allait maintenant placer les Hopi et les Zuni.
Il a d’abord fait les hommes puis les femmes, pour les Hopis il a laissé quatre dieux, un principal appelé Yeh-nez et trois autres appelés Yehs.
Il a créé les Indiens Taos, leur donnant un bambou mâle pour veiller sur eux. Pour les Hopis, un bambou femelle qu’ils devaient garder.
Les six dieux des montagnes orientales voulaient que les Navajos et les Hopis soient amis, alors il donna une femme aux Hopi –Ethkaynah-ashi– et un homme aux Navajos. Les deux tribus vivaient ensemble dans un grand groupe, Bégochiddy était le chef de tous, Etsáy-hashkéh, l’homme coyote, veillait sur eux, et informait les dieux de la façon dont ils développaient leur vie.
Les Indiens cultivaient quatre types de maïs et Estsán-nahtáh (« tête de femme ») leur a appris à le moudre. A cette époque, il y avait différents types de robes, certaines blanches et d’autres avec des rayures colorées et des chaussures en peau de cerf. Ils ont commencé à cultiver le tabac, les haricots et la citrouille, et le Bézh-l’entklízi, une plante dont ils ont obtenu des baies rouges utilisées dans la cérémonie de l’aigle. Tous travaillaient en harmonie, et chassaient les animaux surtout les cerfs pour se nourrir de leur viande.
Le premier mariage a eu lieu : Etsáy-hasleén avec Eékai-etáhdeh – fille d’Estsán-nahtáh (« tête de femme »).
La femme aimait aller à la rivière et y passer la majeure partie de la journée. Son mari était le « Chef de la matinée », il disait aux gens quand aller chasser, et avant cela, il les rassemblait dans la « Maison de l’Arc-en-ciel », où il leur donnait du tabac pour fumer. Les portes de cette maison étaient très finement faites de roseaux entrelacés.
Un jour, Etsáy-hasleén a participé à une expédition de chasse de quatre jours, chacun des quatre jours, sa femme les passa à la rivière. Un soir, il passa devant sa maison et découvrit que sa femme était partie et que le dîner n’avait pas été préparé. En colère et jaloux, il se sépara de la chasse, descendit à la rivière et se cacha derrière des buissons d’où il pouvait observer sa femme.
Suite et Lien (français) : http://cocomagnanville.over-blog.com/…/hahdenigai-hunai…
Continuación y Enlace (español) : https://pueblosoriginarios.com/textos/navajo/tercero.html
Las pequeñas hormigas negras fueron las primeras en salir del bambú al tercer mundo, que es el mundo amarillo: Nah-klitsoi-dasahkah. Después que todo estuvo fuera del bambú, Bégochiddy se detuvo y Háshjéshjin sopló el agujero y lo cerraron.
Todas las plantas, las montañas y las nubes que estaban en el segundo mundo, fueron reproducidas en en tercero.
Bégochiddy creó una montaña en el centro de este mundo llamándola Tsilth-tla-del-tai, y otras tres: Tsilth-n’del-ta, Tsilth-tah-del-tai, Tsilth-teen-del-tai (Segunda, Tercera y Cuarta Montaña -respectivamente- del Tercer Mundo.).
Luego hizo Tóhe-egléen (« Agua del encuentro ») y a continuación Tohe-nostleh (« Cruce de aguas »), colocando en el medio a Tsis-táhilth-lachée o Montaña Tortuga Roja. Uno de los arroyos corría de oeste a este y el otro de norte a sur. En la parte este del « Cruce de aguas » colocó a Tahilth-lachée, una tortuga grande de color rojo. Al sur colocó a Iknee-lachee, el trueno rojo, al oeste a Tabastéen-lachée, la nutria de color rojo, y al norte a Téoltsódi-lachée, monstruo rojo.
Posteriormente creó arenas movedizas (Nah-hodoh-óthle), un lugar llamado Lukatsó-sakáh (donde crecen los bambues grandes), y la montaña blanca (Tsilth-lakái), sobre la cual un pájaro de trueno blanco produjo granizo en cuatro colores -negro, azul, amarillo y blanco- que guardó dentro de la montaña. Luego tomó el bambú y sopló a los gemelos (Ethkáy-nah-áshi), la vida llegó a las montañas, el agua y los animales que había creado.
Háshjéshjin creó el cuervo (Gáhgi) y la urraca (Eé-ah-eé).
Bégochiddy al colibrí (Datá-téhe) y la paloma (Hóspiddy) y a través de Ethkáy-nah-áshi dio vida y voces a las aves.
Luego creó al primer hombre Etsáy-hasleén, a Atráhgeh-Hasleén (« Centro del Hombre »), a Adáhgeh-Hasleén (« Detrás del hombre ») y a Hlakah-kestrah-hasléen (« Cuarto hombre »). Posteriormente hizo cuatro mujeres con el mismo nombre Kay-des-tizhi (« Heridas en el arco iris »). Se hizo cargo de todos los animales aves y seres humanos, los cuales fueron creados de a pares.
Concibió el maíz, ahora en cuatro variedades: negro, blanco, azul y amarillo. Luego tomó el bambú y dando aliento a través de Ethkáy-nah-ásh, dio vida a todo lo que había creado, dándole un lenguaje que todos hablaban y comprendían. No había Sol o Luna en este mundo, pero las montañas estaban plenas de luz.
Se construyo una casa, la del Arco Iris, y junto a los cinco dioses del Primer Mundo vivían en las montañas del este, mientras las personas y animales vivían juntos en el centro del mundo. Los navajos estaban allí desde el principio, Bégochiddy colocaría ahora a los Hopi y los Zuni.
Hizo primero a los hombres y luego a las mujeres, para los Hopi dejó cuatro dioses, uno principal llamado Yeh-nez y otros tres llamados Yehs.
Creó a los indios Taos, dándoles un bambú macho para que los vigilara. A los Hopi un bambú hembra, el cual debían custodiar.
Los seis dioses de las montañas del este querían que los navajos y hopis fueran amigos, por lo que dio una mujer a los Hopi -Ethkaynah-ashi- y un hombre a los navajos. Las dos tribus vivían juntas en un gran grupo, Bégochiddy era el jefe de todos, Etsáy-hashkéh, el Hombre Coyote, los vigilaba, e informaba a los dioses como desarrollaban su vida.
Los indios cultivaban cuatro tipos de maíz y Estsán-nahtáh (« Cabeza de Mujer ») le enseñó como molerlo. Para ese entonces había diferentes tipos de vestidos, algunos blancos y otros con rayas de colores y calzados hechos de piel de venado. Comenzaron a cultivar tabaco, frijol y calabaza, y Bézh-l’entklízi, planta de la que obtenían unas bayas rojas utilizadas en la Ceremonia del Águila. Todos trabajaban en armonía, y cazaban animales especialmente el venado para alimentarse de su carne.
Se produjo el primer matrimonio: Etsáy-hasleén con Eékai-etáhdeh -hija de Estsán-nahtáh (« Cabeza de mujer »)-.
A la mujer le gustaba ir al río y sentarse allí la mayor parte del día. Su marido tenía el cargo de « Jefe de la Mañana », decía a la gente cuando salir a cazar, y antes de lo cual, los reunía en la « Casa del Arco Iris », donde les daba tabaco para fumar. Las puertas de esta casa estaban hechas muy finamente de cañas entrelazadas.
En una ocasión, Etsáy-hasleén partió en una expedición de cacería de cuatro días, cada uno de ellos su esposa pasaba el día en el río. Una noche, pasó por su casa y se encontró que su esposa no estaba y la cena no había sido preparada. Enojado y celoso se separó de la cacería, bajó al río y se escondió tras unos matorrales desde donde podía observar a su esposa.
Bégochiddy y Háshjéshjin, habían enviado un espíritu para que apareciera ante ella, y le hiciera el amor, aunque la muchacha no sabía nada de ello. Etsáy-hasleén, pudo observar que algo flotaba hacia su esposa, parecía un gran ramo de hierbas, pero a medida que se acercaba pudo notar que era un hombre joven y guapo: Sethkính. A pesar de parecer un hombre, el era en realidad el « Caballo de Agua »: Káhilth-klee, que se había puesto hierbas en la cabeza para ocultarse. El joven y la muchacha conversaron un rato, lo que puso a Etsáy-hasleén, muy celoso, decidiendo regresar a la casa.
Cuando Eékai-etáhdeh, pensó que era hora de regresar al hogar, pues su esposo habría regresado de la cacería, regresó y en encontró a su esposo, diciéndole « ¿Cuándo has vuelto de la caza? », y el no respondió. Repitió la pregunta cuatro veces, no obteniendo ninguna respuesta, cocinó entonces algo para la cena y lo sirvió en una cesta finamente realizada. Ella estaba enojada al no obtener respuesta y se lo dijo. El marido entonces habló: « Yo también estoy enojado por la forma en que te has comportado », y empujó la comida con el pie.
La esposa comprendió que él sabía lo que había estado haciendo, se levantó y salió a encontrarse con su madre: Estsán-nahtáh (« Cabeza de mujer »).
Luego de enterarse, la madre le dijo: « Tu marido no te está apoyando adecuadamente, a pesar de que es rico, pues tiene un montón de maíz y carne ». dicho esto se dirigió a la « Casa del Arco Iris », sentándose en la puerta y regañando a Etsáy-hasleén en duros términos, luego regresó a su casa. El muchacho no le respondió, pero se levantó y fue a la casa de Kay-des-tizhi, que también era rico, poseedor de muchos alimentos.
Etsáy-hasleén llamó a los otros tres jefes, y les hizo un discurso, contándoles lo ocurrido con su esposa y su suegra, diciendo que pensaba que todos debían renunciar a sus cargos, ya que no podían mantener el orden; todos convinieron hacerlo.
Bégochiddy, estaba enterado del problema, junto a los cinco dioses llegaron a la casa de Kay-des-tizhi y llamó a todos los jefes de las aves y los animales a un Consejo. Allí les dijo « Voy a separar a los hombres y las mujeres, y a las aves y animales. Todos los hombres vivirán al otro lado del río, y las hembras permanecerán en este lado ». Después se convino que esto era lo correcto y que debía hacerse.
Los jefes informaron a sus grupos acerca de lo que Bégochiddy había establecido. Kay-des-tizhi, era el encargado de transportar a los hombres y hacerse cargo de las piedras de maíz. Cuatro grandes embarcaciones se hicieron a partir de un árbol llamado Nash-kónh. Kay-des-tizhi, tomó todos sus bienes y todos los niños, cargándolos en un barco para cruzar el río. Bégochiddy observaba satisfecho.
Abya Yala 