cocomagnanville.over-blog.com – 25 Mai 2024
Le quatrième Être surnaturel associé est Wakinyan, l’oiseau-Tonnerre. Il se tient là où le soleil se lève. Le tonnerre est sa voix, et l’éclat de ses yeux se change en éclairs. il vit parfois dans un rocher. C’est lui l’esprit qui crée l’énergie électrique. Il porte une longue robe de nuages, et livre un combat permanant à Unktehi. A chaque rencontre entre le pouvoir de tonnerre de Wakinyan et l’océan naît une vague. Chacune de ces “frictions” produit suffisamment d’énergie pour éclairer toutes les ampoules électriques du monde.
Wakinyan est perché sur un immense nid d’os desséchés, où se trouve un œuf énorme d’où naissent sans arrêt de jeunes Oiseaux-Tonnerre. Il avale ses petits, qui se transforment en autant de “moi” de l’Oiseau-Tonnerre. Il a pour symbole l’éclair fourchu, dont les deux pointes représentent la force positive et la force négative de l’éclair. Celui qui rêve de wakinyan, ou d’un de ses nombreux attributs, en devient *heyoka, un contraire.
* Mot lakota traduit généralement par “clown”. Plus exactement, il défini les gens qui ont eu une vision des Êtres-Tonnerre (à l’origine de la foudre et du tonnerre) et qui, par la suite, développent une forme de langage systématique consistant à dire exactement le contraire de ce qu’il pensent. Ce comportement socialement accepté concerne également les actes de cette personne, la faisant sortir nue en hiver, “se laver” dans la terre, monter à Cheval à l’envers, etc.
Devenir un Heyoka, un « clown sacré », n’est pas un choix. Certains voient ce changement comme une bénédiction, d’autres comme une malédiction. Ces individus doivent, du jour au lendemain, apprendre à vivre dans un « monde à l’envers« , « antinaturel ». Jusqu’à ce qu’un événement particulier vienne y mettre un terme (souvent, la vision de son animal-totem), ils seront forcés de suivre ce chemin initiatique.
S’il est souvent incompris, y compris par sa propre famille, un Heyoka dispose de pouvoirs qui le rapprochent du shaman. Capable de faire des prédictions, il doit toutefois être entendu avec méfiance, puisqu’il ne peut dire que le contraire de ce qu’il voit réellement (on pensera à Cassandre, dans la mythologie grecque, qui voit l’avenir mais est condamnée à ne pas être crue).
Risée du clan, l’Heyoka canalise les mauvaises paroles, ce qui apporte harmonie et équilibre dans la communauté. Être un « clown sacré », c’est aussi avoir la capacité de dédramatiser les situations, d’apporter une touche d’humour dans des situations graves.
SOURCE / FUENTE : http://cocomagnanville.over-blog.com/…/spiritualite…
El cuarto Ser sobrenatural asociado es Wakinyan, el pájaro trueno . Él está donde sale el sol. Trueno es su voz, y el brillo de sus ojos se convierte en relámpago. a veces vive en una roca. Él es el espíritu que crea la energía eléctrica. Viste una larga túnica de nubes y participa en un combate constante con Unktehi. En cada encuentro entre el poder del trueno de Wakinyan y el océano, nace una ola. Cada una de estas “fricciones” produce suficiente energía para encender todas las bombillas del mundo.
Wakinyan está posado sobre un enorme nido de huesos secos, donde hay un enorme huevo del que constantemente nacen jóvenes pájaros truenos . Se traga a sus crías, que se transforman en otros tantos “yo” del pájaro trueno . Su símbolo es el rayo bifurcado, cuyos dos puntos representan la fuerza positiva y la fuerza negativa del rayo. Quien sueña con wakinyan, o uno de sus muchos atributos, se convierte en *heyoka, un opuesto.
*Palabra lakota traducida generalmente como “payaso”. Más precisamente, define a las personas que han tenido una visión de los Seres del Trueno (el origen del relámpago y del trueno) y que, posteriormente, desarrollan una forma sistemática de lenguaje que consiste en decir exactamente lo contrario de lo que dicen. Este comportamiento socialmente aceptado también se refiere a las acciones de esta persona, haciéndola salir desnuda en invierno, “lavarse” en la tierra, montar a caballo al revés, etc.
Convertirse en un Heyoka, un “payaso sagrado”, no es una elección. Algunos ven este cambio como una bendición, otros como una maldición. Estos individuos deben aprender, de la noche a la mañana, a vivir en un “mundo al revés”, “antinatural”. Hasta que un acontecimiento concreto le ponga fin (a menudo, la visión de su tótem animal), se verán obligados a seguir este camino iniciático.
Aunque a menudo es incomprendido, incluso por su propia familia, un Heyoka tiene poderes que lo acercan al chamán. Capaz de hacer predicciones, sin embargo hay que escucharlo con sospecha, ya que sólo puede decir lo contrario de lo que realmente ve (pensemos en Casandra, en la mitología griega, que ve el futuro pero está condenada a no ser creída).
El hazmerreír del clan, los Heyoka, canalizan malas palabras, lo que aporta armonía y equilibrio a la comunidad. Ser un “payaso sagrado” significa también tener la capacidad de desdramatizar las situaciones y aportar un toque de humor a las situaciones graves.
Abya Yala 