cuptboriken.blogspot.com – 7 de noviembre de 2009 / cocomagnanville.over-blog.com – 19 Mai 2024
Los indígenas del Caribe probablemente navegaban la cadena de las islas antillanas hasta Kiskeya (Haití, Bohío) siguiendo la ruta de las aves migratorias.
Los primeros en llegar (hace unos 7-8,000 años) eran cazadores-pescadores-recolectores— años después llegaron los indígenas agricultores. Esta y las otras islas del Caribe que colonizaron tenían una flora verde y abundante. Las aves trajeron la mayoría de las plantas y los árboles de que dependían los indígenas. Las aves comían las frutas y las semillas de las plantas y los árboles que encontraban en Tierra Firme y en las otras islas, trayendo las semillas dentro de sus cuerpos y dejándolas en sus excrementos durante sus vuelos migratorios.
Aves de todo tipo y sus huevos proveían comida en abundancia para los indígenas.
Los cronistas españoles escribieron que los jóvenes varones entre los taíno mantenían iguacas (cotorras [¿cucas, coticas?]) como mascotas.
La palabra Jajabi y/o Xaxabís probablemente indicaba los pericos (Aratinga sp.), y Guacamayo, que era el nombre taíno, aún indica en español la misma ave, ahora desaparecida de la isla (Ara sp.).
Los jóvenes se cubrían de hojas y, acompañados por sus iguacas mascotas, subían a los árboles cercanos. Sus mascotas gritaban cuando los jóvenes las mandaban. Esto atraía a las iguacas silvestres, y ellos las capturaban y mataban para el caldero de ajiaco, el antepasado del sancocho.
Tanto las hembras como los varones pequeños entre los taíno tenían la responsabilidad de proteger los conucos de las aves. Los protegían tirándoles piedras. Por supuesto, si mataban alguna, también la echaban al ajiaco.
Los taino también comían aves asadas en un espetón u horneado—cubrían los cuerpos de las aves con barro y los horneaban en las cenizas calientes de sus fuegos.
Los españoles se quejaban que los taíno cocinaban aves enteras, sin primero quitarles las plumas y las entrañas.
¿Las entrañas? Pues, son alimenticias. Los indígenas de las Américas casi nunca desperdician las cosas alimenticias.
Continuación y Enlace al artículo en español : https://cuptboriken.blogspot.com/…/los-taino-y-las-aves…
A/ Pueblo Taíno : https://pueblosoriginarios.com/…/antillas/taino/taino.html
Los Taínos eran originarios del delta del Orinoco – la Venezuela actual; por etapas sucesivas, se establecieron en las Antillas al principio de nuestra era y probablemente un poco antes. La Hispaniola y la parte oriental de Cuba fueron ocupadas hacia el año 600 de nuestra era.
B/ Peuple Taïno : https://peuplesautochtones.wordpress.com/…/le-peuple…/
Les Taïnos étaient originaires du delta de l’Orénoque – le Venezuela actuel ; par étapes successives, ils s’établirent dans les Antilles au début de notre ère et probablement un peu avant. La Hispaniola et la partie orientale de Cuba furent occupées vers l’an 600 de notre ère.
Suite et Lien vers l’article en français : http://cocomagnanville.over-blog.com/…/les-oiseaux-dans…
Les Bejikes avaient de multiples rôles importants : médecin, prêtre, diplomate, médiateur androgyne entre les sexes, les clans, les tribus, les nations et les centres de population – et parmi les plus puissants des cemís des Taínos. L’une des principales responsabilités d’un bejike était de diriger les funérailles et les rites pour honorer les cemís (les esprits des morts), rituels qu’ils effectuaient principalement à l’intérieur des grottes.
L’allié le plus puissant des Bejikes était Maquetaurie Guayaba, le Seigneur des Morts et le Kacike de Coaybay, le monde divin des Taíno.
Le symbole de Maquetaurie Guava est le múcaro (hibou) – múcaro signifie « Aigle de la nuit ».
C’est un oiseau avec une vision si fine la nuit qu’il pouvait même voir dans le monde divin.
C’est pourquoi le múcaro était un symbole de mort et d’au-delà pour les Taínos, et il le reste encore aujourd’hui dans presque toute la région des Grandes Antilles : si un hibou hulule près de chez vous, c’est un message. La tradition dit que cela indique qu’un membre de la famille va bientôt mourir.
Les pictogrammes des Bejikes dans les grottes représentent d’anciens mythes et légendes, des rites sacrés comme la cérémonie de la cojoba, les cemís qui contrôlaient la brise, la pluie, le soleil et les ouragans, et les denrées alimentaires dont dépendait leur peuple, y compris de nombreuses représentations d’oiseaux dans toutes les catégories mentionnées.
Les pictogrammes des grottes de Pomier représentent-ils la domination des oiseaux sur la partie la plus élevée du cosmos Taíno à trois niveaux ?
De nombreux spécialistes le pensent.
Alors, peut-être représentent-ils aussi les kacikes des Taínos, qui étaient parmi eux les plus puissants, comme l’ont également suggéré certains spécialistes.
Certains pensent que le pictogramme de cinq oiseaux assis sur une branche (peint sur un mur de la grotte n°1 de Pomier) représente les cinq kacikazgos en lesquels l’île fut divisée lors de l’arrivée des Espagnols en 1492, ou les cinq kacikes suprêmes.
Les Behiques peignaient également des oiseaux qui représentaient des êtres humains sur des « panneaux » indiquant comment naviguer dans les tunnels difficiles à l’intérieur de certaines grottes sacrées.
Peut-être que les oiseaux représentent les humains parce qu’ils marchent tous les deux verticalement ?
Des pictogrammes d’oiseaux se trouvent dans de nombreuses grottes de l’île. Dans certains cas, les oiseaux représentent des êtres humains, dans d’autres, juste… des oiseaux.
La majorité a-t-elle des significations plus profondes ? La vérité est que l’on sait très peu de choses sur la signification des pictogrammes, pétroglyphes et autres symboles Taínos ou du peuple indigène qui les a précédés. Nous ne pouvons que faire des suppositions éclairées.
Images Taínas avec des oiseaux
Le cosmos Taíno avait trois niveaux : l’eau, la terre et le ciel. Pour eux, les oiseaux étaient sacrés parce qu’ils pouvaient « facilement traverser le ciel et la terre ».
Les oiseaux aquatiques étaient plus sacrés car ils pouvaient traverser l’eau, la terre et le ciel. (Keegan et Carlson).
Apparemment, les Taínos associaient la sauvagine à Coatrisquie, l’un des assistants de Guabancex, le cemí (androgyne) des ouragans. Coatrisquie et Guatauba récupéraient les eaux qui arrivaient sur les terres de manière destructrice. Keegan et Carlson suggèrent que les images Taínos du pélican représentent Coatrisquie.
Abya Yala 